الشام .~♥ ♥ وقت تقول الشام لازم تعرف أنه .~♥ ♥

يا شااام
كل الزهور لها أشواك..
أما أنت فلكي أشواق..
كل الزهور لها اريج يزول بالاوقات..
وانت زهرة اريجها شعر بكل اللغات..
... لايطويه التاريخ او تمحيه الذكريات..
رقيقة كانكي حورية هربت من الجنات..
لو تبتسمي ..
املئ الارض والسماء لاجلك اعذب الكلمات..

شارع هنانو في مدينة اللاذقية عام 1940
Hanano Street in the port city of Latakia - 1940


























مدينة اللاذقية عام 1940 | The port of Latakia in 1940

أسمهان في جبل العرب عام 1939

Asmahan on horseback in the Druze Mountain in 1939

الزعيم حسني الزعيم يوم أصبح رئيساً للبلاد عام 1949
يقف خلف رئيس الجمهورية معالي وزير المعارف الشاعر الكبير خليل مردم بك

President Husni al-Zaim after his swearing-in ceremony in 1949
Husni al-Zaim on the day he became president in the summer of 1949. Standing behind him (fourth from left) is Education Minister Khalil Mardam Bey

السيدة ثريا الحافظ أول مرشحة لإنتخابات نيابية في سورية عام 1953

Thuraya al-Hafez, a schoolteacher and the first woman to run for Parliament in 1953


مؤتمر حمص المنادي بإسقاط الرئيس أديب الشيشكلي عام 1953
في منزل الرئيس هاشم الأتاسي في مدينة حمص: من اليمين: الرئيس الأتاسي - غير معروف - رئيس البرلمان الأسبق رشدي الكيخيا - رئيس الوزارة الأسبق حسن الحكيم. يجلس خلف الطاولة وزير الخارجية الأسبق وأحد أركان حزب الشعب فيضي الأتاسي

The Homs Conference of 1953 that called for the downfall of President Adib al-Shishakli
At the residence of President Atasi in Homs - Sixth from left is Ihsan al-Jabiri - ex-Prime Minister Hasan al-Hakim, ex-Speaker of Parliament Rushdi al-Kikhiya and to the far right is Chairman of the Homs Conference, ex-President Hashem al-Atasi. Seated behind table is ex-Foreign Minister Faydi al-Atasi — ‏مع ‏الرئيس الأتاسي‏.

شارع النصر بدمشق.. مبانٍ تراثية ومقاهٍ عصرية
أنشئ عام 1865 ووسعه جمال باشا وغيرت اسمه الحكومة العربية الفيصلية سنة 1918

على الرغم من أنه طوله لا يتجاوز الكيلومتر، فإنه يُعتبر من أعرق وأهم شوارع دمشق. فهو إضافة إلى أنه يصل ما بين طرفيه الشر...قي والغربي بين أقدم أثر تاريخي دمشقي وهو القلعة والسور وسوق الحميدية من الشرق، وأحدث أثر تاريخي وهو مبنى محطة الحجاز التاريخي، فإن الشارع يتوسط مدينة دمشق ويضم على جانبيه العديد من المباني التاريخية العريقة ذات الاستعمالات الهامة منذ تأسيسها مع افتتاح الشارع. كما أنه يقدم بانوراما لدمشق القديمة والمعاصرة من خلال انتشار المحلات العصرية والمقاهي التراثية. تسميته وإنشاؤه حكاية عريقة كعراقته، فالشارع الذي تأسس سنة 1864 وكان في البداية ضيقا وقصيرا قام في عام 1914 الزعيم التركي جمال باشا والملقب بالسفاح بتوسيعه على حساب عدد من البيوت والمباني التي كان يضمها الشارع. وبعدها أطلق عليه اسمه فصار يُعرف باسم شارع جمال باشا، حتى مجيء الحكومة العربية الأولى بقيادة الملك فيصل بعد انتهاء الاحتلال العثماني، فغيرت تسميته ليصبح اسمه منذ ذلك التاريخ شارع النصر، نسبة إلى باب النصر، الذي كان موجودا في نهاية الشارع من جهة الغرب عند مدخل سوق الحميدية وأسسه نور الدين زنكي في القرن الثاني عشر الميلادي وهدمه الوالي العثماني محمد رشدي باشا الشرواني سنة 1864 أي في عام تأسيس شارع جمال باشا أو النصر. ومنذ توسعة الشارع قبل مائة عام أُنشئ فيه العديد من المباني الهامة على حساب البساتين والأشجار التي كانت مقصدا للدمشقيين في أيام الربيع والصيف، حيث ظل الشارع حتى عام 1920 يضم أشجارا كبيرة مثل الصنوبريات والسرو والزنزرخت وغيرها كما كان بجانبها أربع بحيرات تطلق النوافير من فرعَي نهر بردى وهما بانياس وقنوات. وفي منتصف القرن العشرين أُنشئت فيه مبان رسمية وحكومية كان أبرزها مبنى القصر العدلي في نهايته من جهة الغرب والمحكمة الشرعية ومؤسسة مياه عين الفيجة فتحول الشارع منذ عشرات السنين إلى منطقة تضج بالحياة والناس وتغيرت وظيفة الشارع حيث لم يسكن أحد من الأهالي في أبنيته القديمة بسبب الازدحام الذي يشهده. واستُثمرت جميع الأبنية كمحلات في طابقها الأرضي تبيع المواد الاستهلاكية وبشكل خاص تلك التي تشتهر بها ساحة المرجة حيث
يلاصق الشارع أزقة الساحة ومنها ما يسمى سوق الكهربا حيث تنتشر محلات بيع الأدوات الكهربائية الحديثة ومحلات صيانتها في الشارع، وكذلك تنتشر محلات الألبسة خصوصا الرجالية منها ومحلات بيع الحلويات الدمشقية الشهيرة. ومن المباني التاريخية التي يضمها شارع النصر هناك جامع تنكز المملوكي الذي بناه سيف الدين تنكز كيلبغا نائب الشام سنة 1317 أيام حكم السلطان محمد بن قلاوون لمصر والشام. وكان هذا الجامع أصلا كنيسة عُرفت باسم القديس نيقولا وتم تجديد الجامع سنة 1367 وأنشئت فيه سنة 1585 تكية للدراويش (المولوية) وتم تجديدها سنة 1941 وبُني بجانبها جامع حديث ومئذنة على الطراز المملوكي لفن العمارة، وما زالت فرق المولوية توجد في الجامع الخاص بها وتحيي الأمسيات الدينية خصوصا في شهر رمضان المبارك. ومن مباني شارع النصر التاريخية أيضا هناك مبنى الطابو (السجل العقاري) الذي تأسس سنة 1932 على طراز العمارة الأوروبية ويستثمر حاليا من قِبل وزارة الزراعة السورية كمكتب للخيول العربية الأصيلة, واستخدم طابقه السفلي كمحكمة شرعية. وهناك مبنى مؤسسة مياه عين الفيجة الذي شُيّد ما بين 1937 و1942 على الطراز العربي الإسلامي بزخارفه وعمارته.مشاهدة المزيد

مشاركة صديقة الصفحة رولا بريمو في ألبوم ذكريات أهالينا:

مجموعة ضباط مركز شرطة الامن العام في الجوسية القاع قبل حمص على الحدود اللبنانية

فندق الشام في دمشق في العام 1987 ....

فندق ميرديان دمشق في العام 1980

مئذنة الجامع الأموي بحلب أو مايسمى بجامع حلب الكبير في العام 1921 .
والجامع الأموي الكبير في حلب هو أحد أكبر جوامع المدينة ، وأحد المعالم الإسلامية التاريخية فيها ، وأحد مواقع التراث العالمي . أنشئ هذا الجامع في العصر الأموي 716 م بني في عهد الخليفة الوليد بن عبد الملك وتممه الخليفة سليمان بن عبد الملك في مدينة حلب التي تعتبر أقدم مدينة في التاريخ.
تعرض يوم الاربعاء 24 نيسان 2013 للاعتداء على بنيانه من خلال القصف الذي أدى إلى تدمير مئذنته وإحراق مكتبته المليئة بعشرات الآلاف من المخطوطات النادرة.

صحيفة صادرة صباح اليوم التالي للانتخابات البرلمانية والاستفتاء على الدستور المؤقت في كانون الاول 1961 ، عقب الانفصال عن مصر

ساحة الناعورة بمدينة حلب عام 1922 ، و كانت الناعورة هناك تعتبر من أجمل نواعير العالم تمت إزالتها في العام 1902 مقامة على نهر قويق بالقرب من بستان الناعورة وجسر الناعورة المسميان باسمها.

اجتماع حزب الشعب السوري عام 1949 للتشاور من أجل تشكيل الوزراة بعد تسمية الرئيس ناظم القدسي رئيساً لها ، ويظهر في الصورة الرئيس ناظم القدسي ومعه عدد من أعضاء الحزب .
ويذكر أن حزب الشعب السوري تأسس رسمياً عام 1948 على يد رشدي الكيخيا وناظم القدسي ، وكان قبل ذلك حزباً معارضاً للانتدا الفرنسي وللكتلة الوطنية برئاسة عبد الرحمن الشهبندر .

ساحة الامويين في دمشق سبعينيات القرن الماضي

صورة لحديقة عامة في دمشق على ضفاف نهر بردى عام 1920 ، في منطقة "الفورسيزن حاليا.
ويلاحظ في الصورة ارتفاع منسوب نهر بردى الذي لطالما غمرت مياهه ضفتي المرج أيام الفيضان ، كما يلاحظ في الصورة التكية السليمانية التي بناها السلطان سليمان في العام 974 هجرية .

صورة نادرة لشارع الحمراء بدمشق عام 1935 .

وشارع الحمراء هو أحد الشوارع التجارية الهامة في مدينة دمشق، ويضم سوق تجاري ، يصل إلى شارع العابد من جهة الشرق وساحة عرنوس من جهة الغرب

صورة مأخوذة لأحد المحلات السورية في العام 1920 في شارع واشنطن بمدينة نيويورك الأميركية .
ويرى في الصورة صاحب المحل السوري ميخائيل حداد وهو يبيع (المعروك السوري) للمواطنين الأمريكيين

صورة لرئيس الوزراء السوري جميل مردم بك وهو جالس على مكتبه في العام 1948 .

وجميل مردم بك هو سياسي ووطني ومناضل سوري ولد في دمشق عام 1893 ناضل ضد الاستعمار الفرنسي ومن الذين صنعوا استقلال سورية.
ففي عام 1911 أسس في باريس تجمعاً أسماه الجمعية العربية الفتاة وتهدف الجمعية إلى تحرير سورية والأرض العربية من الهيمنة الأجنبية ، ثم انضم إلى حزب الشعب عام 1925 ، وأسهم وشارك في المعارك ضد الاستعمار الفرن...سي .
شكل حكومته الأولى عام 1936 وحتى عام 1938 وأصبح وزيرا للخارجية السورية عام 1943 حتى عام 1944 ثم وزيرا للدفاع والاقتصاد عام 1945 حتى عام 1946 شكل بعدها حكومته الثانية حتى 1948 حتى قيام حسني الزعيم بانقلابه العسكري حيث هرب إلى القاهرة وفيها قام بأعماله التجارية والخاصة حتى وفاته في مصر ونقل جثمانه إلى دمشق ودفن فيها.

حمص منظر عام بداية القرن العشرين

صورة لعدد من النسوة في دمشق اللواتي تطوعن في الجيش الشعبي لاحتمال تدخل سوريا للدفاع عن مصر خلال العدوان الثلاثي عليها في العام 1956 .
ويشاهد في الصورة مجموعة من النسوة خلال تنفيذ درس الرمي على البارودة ، في حقل الرمي بالديماس بدمشق .

طابع بريدي صادر عن مصلحة بريد الشام ، باسم الحكومة العربية التي قامت في سوريا بعهد الملك فيصل ، وذلك قبل إعلان قيام المملكة السورية في 8 آذار عام 1920

صورة نادرة لمقهى النوفرة في العام 1924 ... ومقهى النوفرة هو أقدم مقاهي مدينة دمشق حيث يتجاوز عمره الـ 500 سنة .

وسمي المقهى بالنوفرة نسبة للنافورة التي كانت تتدفق بارتفاع 4 إلى 5 أمتار في بحرة مجاورة للمكان ، وقد توقفت هذه النافورة عن التدفق بعد توقف النهر الذي كان يغذيها واسمه "نهر يزيد" عن الجريان منذ 50 عاما.

صورة لاصدار من طابع نادر صدر في حقبة المملكة السورية العربية ، ونلاحظ ختم المملكة السورية العربية عليها في الوسط .

وتأتي أهمية هذه الطوابع كونها صدرت بعد 8 آذار عام 1920 بعد ما أعلن المؤتمر السوري العام تأسيس المملكة السورية العربية بقيادة الملك فيصل ولكن هذه المملكة لم تستمر لأكثر من أربع شهور إثر إنذار غورو في تموز من نفس العام .
بقي استخدام هذه الطوابع في بداية الانتداب الفرنسي إلى أن استبدلها الفرنسيين بطوابع خاصة بانتدابهم على سوريا في العام 1921.

صورة مأخوذة لمدخل باب شرقي بدمشق عام 1880 ... وباب شرقي هو أحد أبواب دمشق السبعة الذي بناه الرومان ونسبوه إلى الشمس .

وسمي بباب شرقي لأنه يقع في الجهة الشرقية لمدينة دمشق القديمة عند التقاء الطريق المستقيم الذي ورد ذكره في الإنجيل - الكتاب المقدس - أو شارع باب شرقي الذي هو امتداد لشارع سوق مدحت باشا مع شارع محمود شحادة خارج أسوار مدينة دمشق القديمة ويتكون الباب من ثلاث فتحات أو أقواس ، قوس كبير في الوسط لمرور السيارات (العربات قديماً) وقوسين جانبيين.

طابع بريدي عثماني صادر بالعام 1914 ، وهو طابع من مجموعة طوابع تحمل إسم ( مجموعة المناظر) وتضم هذه المجموعة أكثر من 17 طابع لمناظر مدن تركية .
وهذا الطابع يحمل صورة المنارة في البحر بالقرب من اسطنبول ، وهو من فئة 10 بارة عليه ختم حلب 6 بتاريخ 30-9-1914.

صورة نادرة لثانونية التجهيز الأولى ( جودت الهاشمي ) في العام 1935م ، ونلاحظ الواجهة الرئيسية للمدرسة والمطلة على طريق شكري بك القوتلي ونهر بردى الذي كانت الحدائق الخضراء تكشف الثانوية من مسافة بعيدة .
وتعتبر ثانوية جودت الهاشمي من أهم الثانويات في سورية ، والمنطلق الأول لشرارة المظاهرات ضد الاحتلال الفرنسي ، وضد حكومات الانقلاب فيما بعد وكان يخرج جميع من بالمدرسة بعد عملية تنظيمة من قبل الاساتذة هناك .

صورة لدبابات فرنسية خلال تجوالها في مدينة دمشق بعد الاضطرابات الدامية التي عصفت بالمدينة في أواخر عام 1931 وذلك احتجاجاً على حكومة الشيخ تاج الدين الحسيني ....
وانتهت الاضطرابات بإقالة الحكومة وإجراءا انتخابات برلمانية جديدة في البلاد .....وقتها

مجموعة من الطوابع الصادرة زمن الاحتلال الفرنسي لسوريا من العام 1920 وحتى العام 1925 .

نلاحظ أن الطوابع الفرنسية هي التي كانت مستخدمة بداية الاحتلال الفرنسي لسورية ، وهذه الطوابع موشحة إما بختم O.M.F Syrie والتي تعني احتلال عسكري فرنسي لسورية ، وهذا الرمز الموجود يعود لنفس الفترة الزمنية قبل أيار 1920 ، ونلاحظ أن قيمة هذه الطوابع محسوبة بالمليم أو السنتيم المصري الذي كان يستخدم في ذلك الزمن .
أما الطابعان اللذان هما باللون الأحمر والأخضر ، فهما عبارة عن طوابع من مجموعة تسمى ( المناظر الأولى ) وهي أول مجموعة بريدية سورية (إصدار سوري) بفترة الاحتلال وهي مؤلفة من 13 طابع بريدي صادرة بشهر أيار 1925 تحمل رسوم مختلف المدن السورية وهنا توقف استخدام الطوابع الفرنسية الموشحة بالرمز O.M.F Syrie .

شَيءٌ ما مِنَ الوَجَعْ يَعبَثُ بِنَبضاتِ قَلبي فِي الداخِلْ
يَرفَعُ نغمَةَ النَبضِ تارَةً و تَارَةً أُخرى يُخفِضُها إلى القاعْ
شَيءٌ مِنَ المَوتِ البَطيءْ ,,
يُرَتِلُ تَراتِيلَ رِثاءٍ لِذَاكَ الوَطَنْ المَهجورِ بَينَ أَضلُعي
لِتَلكَ الروحُ بَينَ ثَناياي

يٌاربٌ فَرجَكـ يٌارٌبَ

شـــــــــــــــارع بـغــــــــــــداد
مع أن معظم مباني الشارع تعود إلى نصف قرن من الزمن، فإنه ما زال يتمتع بقدرة على جذب كثيرين من الدمشقيين والآتين من المحافظات الأخرى للسكن فيه. ومما لا شك فيه أن بين أبرز ميزات شارع بغداد أنه يربط دمشق القديمة بالجديدة. فهو من يمين الشارع يرتبط بشكل مباشر أو غير مباشر، وعبر حارات صغيرة مثل القزّازين، بحارات دمشق القديمة مثل العمارة والعقيبة وباب توما. وفي بدايته من جهة السبع بحرات تفصله عن حي ساروجة القديم حارة عين الكرش. ويمتد شارع بغداد من ساحة السبع بحرات الشهيرة (التي بنيت قبل عشرات السنين وتتصل بشارع طولي مع ساحة المحافظة قرب سوق الصالحية وحتى ساحة محطة الحجاز التاريخية)، ويسير بشكل طولي، ليتقاطع معه شارع الثورة القادم من حي المزرعة الدمشقي والواصل إلى سوق الحميدية التاريخي. وينتهي شارع بغداد بحي القصّاع، وتحديدا بساحة التحرير، التي تتفرع منها شوارع عديدة تصل إلى باب توما وساحة العباسيين وسوق الهال في منطقة الزبلطاني. ويذكر المؤرّخون، ومنهم الراحل قتيبة الشهابي، أنه كان يخترق مجموعة من البساتين التي كانت موجودة في هذا الموقع وكانت على التتابع من الشمال إلى الجنوب «الدور»، و«العمادية» و«الرسام» وأخيرا «بستان الباشا». وأنه كان للثورة السورية أثر كبير في وجود الشارع الذي شقته القوات الفرنسية عام 1925 لغايات عسكرية أهمها السيطرة على بساتين تلك المنطقة التي كانت ملجأ للثوار، ومنطلقا لهجماتهم على القوات الفرنسية. ولتسهيل حركة هذه القوات باتجاه الغوطة الشرقية وسرعة إيصال الجرحى الفرنسيين إلى المشفى الفرنسي (مستشفى القديس لويس) في منطقة القصّاع. أما عن أشهر مباني الشارع، فهناك جامع لالا باشا الذي شيّده أحفاد الوزير لالا مصطفى باشا، من آل مردم بك، قبالة معهد اللاييك عام 1936، بدلا من الجامع القديم الذي كان قائما في حديقة سامي باشا مردم بك، وهدم عند تحويلها إلى سوق الهال. وراهنا يطل على الشارع جامع لالا باشا بمبناه الضخم الجميل بعدما أعيد ترميمه وتوسيعه قبل بضع سنوات، وافتتح في عام 2007، وهو يقوم على مساحة تصل لأربعة آلاف متر مربع ومن ثلاث طبقات. وكما يذكر مصطفى عارف، أحد أصحاب محلات شارع بغداد المجاورة للجامع، لـ«الشرق الأوسط»: كما سمعت من والدي وجدّي فإن الجامع قديم، وبني قبل عام 1920، وأخذ اسم الوزير لالا مصطفى باشا. وكلمة «لالا» تعني «المدلل» في اللغة التركية. وزار الجامع الشيخ عبد الباسط عبد الصمد عام 1965، حيث صلّى فيه وقرأ القرآن الكريم. ثم هناك مبنى معهد اللاييك، وهو بناء مدرسة شيّدته بعثة تعليمية علمانية فرنسية عام 1925. وتحوّل اسمه إلى «معهد الحرية» بعد جلاء الفرنسيين عن سورية، عام 1946. ثم سُمي في منتصف التسعينات من القرن الماضي «معهد الشهيد باسل الأسد» باعتبار أن الشهيد باسل الأسد درس في المعهد وحصل منه على شهادة الثانوية بفرعها العلمي. ومن مباني الشارع المعروفة أيضا، المبنى القديم السابق لإذاعة دمشق قبل انتقالها إلى شارع النصر ومن ثم إلى ساحة الأمويين. وهناك مبنى محطة الأزبكية (محطة وقود) عامة وكان عبارة عن مبنى لمقهى قديم كان يطلق عليه اسم قهوة الشيخ ديب. ويقول مصطفى عارف، إنه سمع من المسنين من سكان الشارع أن المطربة الكبيرة الراحلة أم كلثوم غنّت في هذا المقهى قبل أن يتحول إلى محطة وقود، كما غنّت في حفلة ثانية عند زيارتها لدمشق قبل منتصف القرن الماضي في مبنى معهد اللاييك
...
تكتيكات الموسوعه الحره
الدكتور قتيبه الشهابي

وعالصــــــــــــــــــالحيه يا صالحـــــــــه

الهواء النقي والإطلالة الدافئة على "دمشق القديمة" جعل "حي الصالحية" القبلة المفضلة للمهاجرين الذين أحبوا أن تكون "دمشق" أماً لأحفادهم؛ والاهتمام الواضح الذي أولاه الأمراء والسلاطين الذين تعاقبوا على "دمشق" لعمران هذا الحي وسكانه أدى إلى تسمية "حي الصالحية" باسم "دمشق الجديدة".

«بدأت "الصالحية" خارج "دمشق"، عن طريق الهجرات المتتابعة التي وفدت من جهات مختلفة، وسميت "دمشق الجديدة"، فكانت عبارة عن تجمعات متباعدة على "نهر يزيد" أحد فروع نهر بردى، فقام الأمراء والسلاطين زمن "الأيوبيين" و"المماليك" بالاهتمام ببنيان هذا الحي وشجعوا الناس على استيطانه، والسبب هو الاكتظاظ السكاني الذي أصاب مدينة "دمشق".

لذا فسكان هذا الحي متبايني المنشأ فتجد عدداً كبيراً من "أهل الصالحية" يعودون بجذورهم إلى الأمراء "الأيوبيين" الذين استقروا في "دمشق"، وتجد عائلات أخرى جاءت قديماً من بلدان "آسيا الوسطى"، "الأناضول"، "أوروبا الشرقية"، "بلاد الأندلس" و"المغرب العربي"، هذا بالإضافة إلى القبائل العربية الكثيرة التي استقرت زمن الحروب الصليبية، ولا تخلو الصالحية اليوم من أبناء أعرق العائلات الدمشقية التي وجدت في هذا الحي الجديد مكاناً يضاهي "دمشق القديمة" جمالاً وأصالة، واليوم تعد "الصالحية" أحد أهم الأحياء في "دمشق" ومن أكثرها حفاظاً على العادات، أما التباين القديم لأصول أبنائها فلم يعد موجوداً الآن».

يعمل معظم أبناء الحي بالتجارة وأعمال تخديمية أخرى، فلا توجد مهنة أو حرفة تخصصوا بها دون غيرها، كما برز منه الكثير من العلماء الذين تصدروا منابر العلم والثقافة، ولا يمكن إحصاء عدد العلماء الذين أناروا الصالحية بعلمهم وأخلاقهم، ليجعلوا منها قبلة للعلم ومنارة للعلماء، "الشيخ محيي الدين بن عربي" من أعلام العلم والتصوف في العالم، "أندلسي" المولد و"دمشقي" المرقد، دفن في "الصالحية" وظل قبره مخفياً عن الناس، حتى القرن التاسع الهجري، حين بنى "السلطان سليم" مسجداً ضم قبره الذي يعتبر اليوم أحد أهم الأضرحة الدينية في "دمشق".

المختار "أحمد غنطوس" تحدث عن مكانة "الشيخ الأكبر"- كما يقال له في نفوس أهل "الصالحية"، بقوله:

«يمكنك معرفة مكانة "الشيخ محيي الدين" في نفوس "أهل الصالحية" من عدة أمور، لعل أوضحها كون الحي يسمى باسمه حتى اليوم،
والمسجد الذي يضم قبره يعتبر من أهم الصروح الدينية في "دمشق"، ويقصده الزوار من كافة أنحاء العالم، والأمر الأهم أن كافة الطرق الصوفية الموجودة في دمشق والعالم تدين بالفضل للشيخ الأكبر، وتقام يومياً في المسجد حلقات للذكر والعبادة، وقد أمّ هذا المسجد وخطب فيه أهم الشخصيات الدينية في "دمشق"».

انعكست المعتقدات المحافظة لأهل "الصالحية" على لباسهم، "غنطوس" وصف لنا لباس "أهل الصالحية": «لا يختلف لباس أهل الصالحية عن لباس بقية أهالي أحياء "دمشق"، فالصفة الغالبة للنساء مثلاً هي "الملاية الطويلة" والتي ما نزال نراها اليوم وخصوصاً على الكبار بالعمر، أما الرجال فكانوا يهتمون كثيراً باللباس التقليدي "لأهل الشام"، ولا يستبدلونه بسهولة، يضيف المختار قائلا .. أذكر أن جّدي كان يلبس الشروال وفي إحدى المناسبات رافقته، وسألته أن يغير الشروال لكونه أصبح عادة قديمة، فغضب غضباً شديداً وسألني كيف أغير لباساً أخرج الفرنسي من بلادنا، "يقصد به لباس الثوار"، وبقي مدة أسبوع لا يكلمني.

وكان جدي على سبيل المثال يلبس "البزه والشروال"، ولا يخرج بهما إن لم يكن الشروال مطرزاً على طول جانبيه، ويصنع هذا "الشروال" من "الجوخ الانكليزي" الفاخر، وكان يذهب "بالطربوش" الذي يضعه على رأسه إلى "كوّى" -مكوجي- خاص».

"طبخة الدراويش" أو "شوربة الشيخ محيي الدين" من أقدم العادات التي حافظ "أهل الصالحية" على استمرارها؛ إذ يعود تحضير هذه "الشوربة" إلى خمسة قرون ماضية، واليوم مازالت تقدم فجر كل خميس في "التكية السليمية" التي بناها "السلطان سليم" عام

/924/هـ، مقابل "جامع الشيخ الأكبر" في "شارع المدارس"، لإطعام الطلاب الذين كانوا يدرسون في المدارس الدينية التي بنيت منذ "عهد الأيوبي"، والتي وصل عددها إلى

/360/ مدرسة، ضمت حينئذ طلاباً وفدوا من كافة أرجاء المعمورة.

وحدثنا المختارعن حرص "أهل الصالحية" على تناول هذه "الشوربة"، بقوله:

«يحرص الأهالي على تناول "شوربة الشيخ محيي الدين" كل أسبوع، وبالرغم من أنها تحمل لقب "طبخة الدارويش"، إلا أن الأهالي يوزعون الكمية التي يحصلون عليها
تكبير الصورة
المسحر "أبو خاطر فلفل"
فيما بينهم، فتجد أن الصحن الواحد يمر على أكثر من بيت ليصل أحياناً إلى عشرة بيوت، حرصاً منهم على "البركة" التي يعتقدون بها».

وتطرق أيضاً للتحدث عن "المسحر" فقال : هو رجلٌ ارتبط بشهر "رمضان"، وصوته الدافئ يكاد يختفي من ذاكرتنا الرمضانية، فلم يقتصر دوره على إيقاظ أهل الحي قبل "أذان الإمساك" فقط، ولكنه كان يسهم في إضفاء طابع من الخصوصية السمعية على هذا الشهر الفضيل.

وعاد المختار بذاكرته، وحدثنا عن "مسحر حي الصالحية" الذي كان يدعى "أبو خاطر فلفل":

«كنا نستيقظ فجراً على صوت المسحر "أبو خاطر"، ونسرع إلى النافذة لنشاهده قبل أن يختفي بين الأزقة الضيقة، وكنا نبكي إذا ذهب ولم نستقيظ على صوته، "أبو خاطر" كان طويل القامة، يرتدي شروالاً وبيده طبل صغير، ذو صوت جهور ولحن جميل لا يقارن إلا بأصوات نجوم الزمن الجميل، وكان في آخر الليالي من رمضان ينادي: «هون حط الطير وطار».

أيضاً عرفت "الفتوة والزكرتاوية" عند "أهل دمشق"، ورُويت عن شهامتهم وبطولاتهم الحكايا الكثيرة، ولكل حي فتوته ورجاله، يعرفون بلباسهم وألفاظهم المميزة، و"حي الصالحية" عجّ "بالفتيان والزكرتاوية"، وجعل لهم أهل الحي مكانة مميزة في الحياة الاجتماعية.

"عبود الكردي" من أشهر "زكرتاوية الصالحية"، عايشه المختار "غنطوس" في سنواته الأخيرة، وحدثنا عنه بقوله: «كان "عبود الكردي" طويلاً بشاربين عريضين، ويضع "الطربوش" على رأسه، ويحمل عكازاً غليظاً، يحفظ الكثير من الأمثال الشعبية، وله عدة جمل يرددها دائماً؛ أصبحت اليوم أمثالاً جارية على ألسنة الكثير من "أهل الحي"، ومن هذه الأمثال: «مع مين شفتك شبهتك»، وعلى قبره اليوم عدة جمل من تأليفه
.....،
ولحي الصالحيه اجزاء وأوابد لا تحصى وسنتكلم عنها بالتفصيل في المواضيع القادمه انشاء الله
.....
من كتاب تاريخ دمشق
الموسوعه الحره .. جولات ميدانيه خاصه
......